谈现代道德秩序重构之道德标准的厘定

减小字体 增大字体 作者:魏艳丽  来源:www.zhonghualunwen.com  发布时间:2012-10-23 19:21:18

一、道德标准的进化:客观道德要求的表达

  “一个人失去了生命意义会自杀。一个类组织,不论是一个家庭还是一个国家,如果仅仅只是在运转,而没有任何超越其上的东西维系,没有共同的观念、共同的理想或是共同的精神支柱作为他们的基础和联系的纽带,那么,哪怕这个组织运转的还相当顺利,它也只是一个没有生气、行将解体的东西。”(Christoph hein)[1](P2)从本质上看,人作为社会性的动物,离不开社会而存在。社会的确立和运转,其中合理、规范的秩序是必不可少的,那么,道德即成为调节人与人之间关系的“润滑剂”,道德上的要求成为一种客观的必然。这种必然的要求需要建立与之相应的一系列规范个体行为的规则亦即厘定道德的标准。一个没有行为约束的社会,是无序的、混乱的,更是疯狂的。道德标准可以调和个人利益、他人利益与整个社会利益之间的冲突,告诉人们“应该怎样不应该怎样”,并且判定行为的正误。

  但问题是,正如路德维希·维特根斯坦的设问,如果以“你应当如何如何”这样的口吻出发时,谁来服从安排?发布戒律的人显然也考虑到了这一点,西方世界创造了上帝,中国从汉开始董仲舒搬出来了“天”,都试图抬出一个高大的权威形象以扼制民众。道德标准作为一种要求社会成员都要遵从的社会规范,这种要求必须是统一的、一致性的。道德标准的最大作用在于维持统治的秩序和社会平稳运转的秩序。如中国古代儒家名教观念,“三纲五常”的伦理文化架构所规定的君臣、父子、夫妻、朋友等人伦关系的行为准则,虽然它并不是每个社会成员的意愿表达,但是纲举目张所体现的是一种清晰的社会人伦道德秩序。

  当然,旧的道德秩序阻断不了道德的进步。神命论的道德理论在历史发展的不同时期总是受到质疑和挑战。并且道德秩序总是在秩序内部被打破。当奴隶认识到自己并不是和其他牲口一般的动物,而是和奴隶主、其他社会成员一样的正常人的时候,他会奋起反抗推翻旧体制。或者统治者进行自身的体制改良。如吉尔伯特·哈曼所说:当人们发现自己所持有的道德标准和他们所认同的根本价值观矛盾时,解决这种矛盾也即是道德上的进步。所以,道德标准是属于一个时代的,社会的不断发展总是对道德标准提出与之相适应的要求。道德判断的标准脱离不了具体的历史、文化、传统,也不存在超越社会与历史道德规范。

  二、道德解释的困境:相对主义与价值虚无的迷乱

  道德相对主义是哲学中各种相对主义的表现形式之一。道德

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