论人类道德行为的价值取向

减小字体 增大字体 作者:佚名  来源:www.zhonghualunwen.com  发布时间:2010-01-09 13:25:36

  
  一、道德的产生及其内涵
  
  人类是以一定行为方式存在并以此证明自身存在的社会性动物,道德行为是人类特有的行为,或者说道德行为本身就代表着唯有人类才具有的一种行为方式,这种行为方式就是在趋利避害的动物本性上只有人类能够舍生取义、杀身成仁。所以从世界的客观性上如果说实践是人的特有存在方式,那道德就是人类在这个星球上世代开拓进取历经劫难而不至灭亡的精神明证。
  人类为了谋求自己这个族类的发展,一方面在化生万物的自然中追寻本族类的起源和归宿,另一方面又对自然基础之上人类繁衍生息的客观历史进程报以否定的态度,这就是人类对自然的异化。这种异化使得人类面临着无可附加的尴尬境地,即当人们在反对神创世界的宗教政治的斗争中前仆后继,使得封建的神本的信念从人们的认知领域、社会历史领域、科学技术领域被冲决后,人们所直面的却是人类赖以生存并渊源其中的自然界,从此人类由对自身内涵的批判转向了对其外延的批判,由对精神归宿的追求转向了对外在自然归宿的追求。然而,在人类批判一切践踏一切的暴风雨洗礼下,人类自身精神世界和外在世界得到的历炼却并未使人对其自身和外界的异化转向背叛,因为人对自我和外界的异化始终有一个道德底线,那就是对自我的尊重和追随。这最后的道德防线,是人如何觊觎生存的终极答案,如何僭越上帝手中的权利也不可能冲破的;这最后的道德防线,就是让人们在自然面前具备了自然性,让自然在人面前具备了人性,并以人为主体出发在人对自然的异化中最终形成的。
   一般认为道德是人们在社会生活中形成的关于善与恶、公正与偏私、诚实与虚伪等观念、情感和行为习惯,并依靠社会舆论和良心指导的人格完善与调节人与人、人与自然关系的规范体系,并且作为一种社会意识形式在社会生活中起着非常重要的作用。这种对道德概念的表述只是对道德外延的一加一等于二式的概括,并没有揭示出道德的最底层内涵。道德首先是人的道德,既然先于人的任何存在都是不具备道德属性的,那么道德的最底层内涵只能与人的存在相联系,那人的存在又是怎样的存在呢?人存在的意义只有一个,就是对自身存在的维系,这种存在对存在的维系在人的身上是通过对自我的发扬体现出来的。所以,道德的含义就是人类对自身的关怀,其形式是通过人对自我力量的最大发挥来实现的,其行为方式就是尊重自我和发展自我。但是道德对人类社会生活的调节不是利已主义,而是对崇尚自我的发散,做到崇尚自我而尊重普遍的存在,所以对自我的高扬和发挥就是对人和人性的高扬和发挥。
  
  二、价值的产生及其存在
  
  当人类在世俗生活中和外物发生实际的关系时,我们生活的整个世界的所有属性在对人类活动的妥协中,都被通俗的以“有用性”即价值取而代之,自然的世界本不具备价值的属性,只在下述条件下,即人类的产生和人类对以自我为标准的道德的发挥,这个世界才在它本有的自然属性之外平添了价值属性。在人类产生的同时,就已经确立了她的最高道德

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