“极高明而道中庸”——试析个体道德的构建

减小字体 增大字体 作者:佚名  来源:www.zhonghualunwen.com  发布时间:2010-01-06 11:39:45

  改革开放三十年来,个体与社会在道德层面上的矛盾呈现出外显化和多样化的趋势,然而通过讲求传统的个体修养的方式来使道德提升和依靠强调传统社会道德来进行道德教化的路子在今天自由独立的个体面前不再那么行之有效。同时,单是强调伦理制度化也并不能够药到病除,因此,对个体道德的内容进行创新以适应迅猛的新的社会发展就显得非常必要和紧迫。“极高明而道中庸”是《中庸》里影响深远的论断,冯友兰曾用它来概括中国哲学的精神。今天我们可以赋予这一论断以新的含义,尝试为个体道德的构建以新的理论支撑。
  
  一
  
  个体道德也称个人道德,是相对于社会道德而言的,是社会道德在个体身上的内化,既包括个体具有的道德品质和内心道德准则,也包括一定社会对个体的道德要求和道德评价,还包括个体道德境界的升华和道德理想人格的实现。对于个体道德的研究在中国传统伦理思想和西方伦理思想中都占有相当的比重。
  在中国传统伦理思想中,影响最深远的是儒家思想,在以人伦道德为本位的儒家文化中,个人修养似乎摆在道德观念的中心位置,但其实儒家道德观念在价值导向上不是指向个体与整体的结合,而往往是指向个人对家族和国家间的道德责任,强调个人对家庭、国家利益的绝对服从,如果存在冲突,那么个人的利益都得为整体,为君长利益而牺牲,如“舍生取义,杀身成仁”等。所以儒家所宣扬的个体道德在封建时期实际的运用中其真正目的不是“内圣外王”,而只不过是“学成文武艺,货与帝王家”。当然,这多少是被封建权势歪曲了的思想,但却构成了传统,个体意义并没有得到真正的重视。
  在西方伦理思想中,尤其是文艺复兴以来的资产阶级伦理思想,特别强调个体在社会中的地位和意义,除了将灵魂托付给上帝以外,在社会中个体凭自己理性主宰自己的命运,因此理性又成了个体在人间的依托。所以,在西方世界中的个体,其道德的依据来自于天国的上帝和自己的理性。其实上帝的教谕只不过是一条遥远的鞭子,真正起作用的还是个体自己的理性。这种主体意识的张扬反映在道德上就形成了西方个体道德的独特面目:正面肯定并高扬个体利益,并以之为基点推广到社会,个体利益是目的,社会利益只不过是实现和保护个体利益的手段。
  中国传统伦理思想和西方伦理思想共同构成了今天个体道德

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