中国传统道德探微

减小字体 增大字体 作者:杨思平  来源:www.zhonghualunwen.com  发布时间:2009-12-04 22:07:03

  以伦理为本位的中国传统文化中有着极其丰富的道德教育思想,它是我们进行道德建设和道德教育的极为可贵的精神遗产。如何审视传统道德教育思想的得失长短,以便扬长避短、趋利弊害,是实现传统道德精神、伦理文化现代化的不可或缺的前提,也是整合西方文化以建立起中国现代道德观念的重要基础。
  
  一、中国传统道德特点
  
  道德是调整人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范。中国传统道德的基本原则是“三纲”:君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲与此相适应,中国传统道德的基本规范是忠君、孝父,“天之所覆、地之所载、人之所覆,莫大于忠”;“孝为德之本,教之所山生也”,“人之行莫大于孝”;到了宋代,甚至提出了“君要臣死,臣不得不死,父要子亡,子不敢不亡”的言论。这就要求人们要孝、忠,其实质是把个人自身的利益置于代表家族利益的父亲和代表国家利益的君王之下,即个人利益必须服从于家族利益和社会利益“君子喻于义,小人喻于利”,“正其谊不谋其利,明其道不计其功”顾全大局、为他人着想被称为君子,而只谋求个人自身的利益被斥责为小人,从这里我们可以看出,中国传统道德从根本上排斥利己主义和享乐主义,而要求人们以他人利益、集体利益、民族利益和国家利益为上。并且,在忠孝两难全时,舍孝而尽忠。显然,中国传统的道德是利他性的道德
  中国传统道德的核心精神是“仁”,“仁”被认为是最完美的道德观念和品质。仁者,爱人。克己复礼为仁。爱人利物之谓“仁”。从古代思想家对“仁”的解释中我们可以看出,中国传统道德崇尚的是克制自己的私欲而爱他人,与他人为善。
  1.与政治紧密结合,关注和回答时代课题。
  中国传统思想的主要代表人物,大都是一身而二任,既是思想家,又是政治家、社会活动家。他们一方面从事理论研究,另一方面又直接从政、治国。其理论研究往往围绕着时代课题而展开,是直接为当时的社会政治服务的。他们怀着强烈的社会责任感,力图从世界观的高度,寻求根本的治国良方,从“天道”中为“人道”找根据。
  中国传统道德与社会政治紧密结合也是因为宗法等级的长期存在。在中国奴隶制社会,家国一体,族权与政权,君权与父权是完全一致的。因此,在宗族内部行“孝”,从实质上讲,也就是对各级统治者尽“忠”。显而易见,这个时期的伦理道德,是在直接为社会政治服务。
  2.以群体为本位,维护国家、民族的利益。
  中国传统道德以维护宗法等级制、封建集权统治为目的,这就决定了在价值取向上,必然要以群体为本位,重群体而轻个体。历史

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