杜尚、博伊斯与中国当代观念艺术的气质研究

减小字体 增大字体 作者:王杰泓  来源:www.zhonghualunwen.com  发布时间:2012-11-13 16:54:33

一、杜尚、博伊斯与中国观念艺术的起源

要探讨中国观念艺术,就不能不将其与西语观念艺术参照、对比,因为无论从发生学还是逻辑线索的梳理来看,后者都是中国观念艺术历史起源。

在西方观念艺术乃至整个20世纪艺术的发展史上,杜尚和博伊斯是两位无论如何也无法绕开的“关键先生”。从艺术革命的意义上说,杜尚之“万物皆是艺术品”的理念及其“现成品”创作无疑为现代艺术提供了一个新的“观念”范型,而博伊斯之“人人都是艺术家”的宣言和他的“社会雕塑”实践则为该观念方式介入当代生活指引了一条乌托邦式的道路。因此,后世抽象表现主义大师威廉·德·库宁曾说:“杜尚一个人发起了一场运动——这是一个真正的现代运动,其中暗示了一切,每个艺术家都可以从他那里得到灵感。”观念艺术大师约瑟夫·科苏斯则明确指出:“(自杜尚之后)所有的艺术在本质上都是观念的,因为只有从观念的角度看艺术才是存在的。”而汉斯·史威尔亦在1986年代表杜依斯堡市授予博伊斯“蓝布汝克奖”时赞许道:“他把艺术进一步带人一段本质的境界,并使世界为之瞩目。”回顾中西观念艺术历史,其大抵经历了一个“杜尚(出世、西方禅)——博伊斯(人世、政治学)——西方观念艺术(视觉方法论)——中国观念艺术(观念的泛化)”的嬗变过程。可以说,今日中国之种种观念艺术的演绎,无不可以从杜尚和博伊斯那里找到最初的理念原型。

杜尚最基本的艺术观就是,艺术最终应该是大脑的艺术而不是视觉的艺术艺术理当为思想、为心灵、为人生服务。“我的兴趣在观念而不只是视觉的产品,我要再次用绘画来为心灵服务……客观地看,到一百年前为止,所有的画都是文学或宗教的:都是为心灵服务的。这个特性在19世纪一点一滴地失去了。一幅画愈能吸引感官——就变得愈有动物性——就被评得愈高”。为此,他制作的第一件“现成品”就是把一辆脚踏车的前轮拆下钉在一张板凳上,无他用意,目的只是为了好玩。接着,当他在一家五金行看到一把雷铲,便兴之所致地将它买来,并题名作“在断臂之前”。1917年,杜尚再次恶作剧式地提着一个签有“R.Mutt.1917”的马桶参展,这部被命名为《泉》的作品立即引发了现代艺术

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