浅论周代礼乐制度

减小字体 增大字体 作者:孟妍妍  来源:www.zhonghualunwen.com  发布时间:2009-10-09 01:13:02

  周代可以分为西周、春秋战国,前期为西周(公元前1046-公元前771年),是我国奴隶制社会的全盛时期。后期为东周(公元前770-221年),东周又分为春秋、战国两个时期,此时期是奴隶制向封建制过渡的时代。周代是我国历史上建立的第三个奴隶制王朝,在中国历史上形成了以封建领主统治下的农奴社会,从此人类结束了奴隶制进入了封建制。礼乐制度最早出现在周代,礼乐文明在此时期也得到了高度发展。
  
  一、礼乐制度的概念涵义及其发展
  
  周人部落早期生活在西北高原和泾渭二水一带。周代建立之后,继承吸取了商文化的成果,使其周代文化得到迅速发展。周代的政治制度和思想体系也取之于商代,虽然宗教观念占有支配地位,但其文化意识形态已发生变化。周代较为重视仪式形式。周代初期,统治者为了加强统治实行了"封诸侯,建同姓"的政策,把周王室贵族分封到各地,建立西周的属国。由周公制定了礼乐制度,吸取了商代灭亡的教训,周公旦采取"制礼作乐"的措施,制定了一系列加强统治、巩固政策的措施,从政治到文化方面制定了一整套完整的典章制度。
  所谓礼乐制度是指古代为维护君臣上下等级秩序而建立的一套文化典章制度,以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。(1)礼乐制度是一种完整、严格而又发烦琐的宫廷礼乐制度。礼乐制度包括礼与乐两个方面。"凡国之大事,治其礼仪,以佐宗伯。"(《周礼·春官·肆师》)从这句话可知,礼仪即为礼节和仪式。乐就是伴随"礼"进行的乐舞。乐有"房中"、"雅"、"颂"之分,舞有"大武"、"勺"、"象"之别。礼乐制度为统治阶级加强统治的重要手段。礼乐制度实质上是一种社会政治制度,礼、乐是在统治阶级内部所设立的一种等级制度。礼可以区分贵贱等级,乐可以使"人"互相敬和。礼、乐的结合不仅能维护奴隶主贵族内部的等级秩序,更能有效地统治人民。在礼乐制度之中,乐是属于社会交往的功能。乐是从属于礼的思想制度,两者相辅相成。
  周代的礼乐制度实质是一种社会政治制度,其核心是以礼仪和音乐等级化的文化制度。"天子用八,诸侯用六,大夫四,士二"(《春秋左传·隐公五年》),"正乐县之位:王宫县,诸侯轩县,卿大夫判县,士特县。"(《周礼·春官·大司乐》)。从这两句话,即可看出音乐的等级化。在各个等级关于乐队和舞队在规模和排列上有严格的规定。舞队的排列是:天子用八佾,(佾一般指八人为一列,即64人)依次而下递减。乐队的排列规模为:天子四面悬挂钟磬("宫县"),诸侯三面悬挂排列("轩县"),卿和大夫两面悬挂("判县"),士只许一面("特县")。在统治阶级的典礼仪式(政治、外交、军事和日常生活等方面)上,也有相应的严格规定,其中很多场面都需要音乐配合。如:"郊社"(祭天地明神)、"尝祭"(贵族祭祖)、"食祭"(宴会)"、"乡射"(贵族们联欢仪式)、"王师大献"(凯旋庆典)、"行军田役"(军事演习性质的狩猎)。礼仪和音乐的等级化是西周时期王者统治阶级的象征,奠定了礼乐制度,为西周的政治稳定秩序起到积极作用。
  春秋战国时期,奴隶制逐步走向衰落,进入了封建社会。在奴隶制社会转型的过程中,社会发生了大变革。礼乐制度受到了冲击,在此时期形成了"礼崩乐坏",音乐逐渐突破礼的束缚而发展。"礼崩乐坏"代表了当时贵族统治阶级全面崩溃瓦解的状况。所谓"礼崩乐坏"就是指导致上层社会全面崩溃瓦解的原因是经济基础受到了破坏。周天子至高无上的权力地位一落千丈,使其难以再控制各国诸侯。在音乐方面的主宰局面也随之去也,各诸侯国的音乐得到了迅速发展,这就是所谓的"文化下移"。 新乐"郑卫之音"的兴起,使人们的审美观念发生了极大变化。由于社会转型,使得新的文化成果纷纷涌现。战国时期,在文化下移的基础上更进一步的渗透了民间音乐

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