浅谈辽宁地区(汉族)民间舞蹈创作教材建设

减小字体 增大字体 作者:初培林  来源:www.zhonghualunwen.com  发布时间:2012-09-23 13:34:18

一、民俗文化

综观辽宁地区的汉族民间舞蹈,无不与民俗文化息息相关,可以说要想研究汉族民间舞蹈,首先要研究民俗文化。一个地区的民俗文化,是该地区民众在长期的生产生活中逐渐形成的,其中包含了交流、对抗、融合的过程。在此过程中,随着时间的推移,形成了该地区众人的文化认同。只有众人的文化认同,才能形成行为的自觉方式。由此看来,文化认同是形成民俗文化的关键点,如果没有最终的文化认同,形成不了该地区的民俗文化。之所以要研究民俗文化,是因为舞蹈文化的形态、样式、风格等与民俗文化紧密相连。

辽宁地区的民俗文化包含了两个层面的内容,一是辽宁地域的地区节气、生产生活方式文化及人文文化。辽宁地处东北的核心区域,四季分明。辽宁地区的人民受气候条件以及地理条件的影响,在长期的生产生活中形成了坚韧、直率、倔强的性格。这种社会历史、自然环境的影响,形成了东北地区人民注重情感的表达,喜欢色彩浓郁、线条粗犷的审美情趣,这种习惯也反映在民间艺术之中。如东北秧歌的高跷秧歌、寸跷秧歌、地秧歌,无不体现着民俗文化、地域文化以及人民的审美情趣。如,辽宁地区的汉族民间舞秧歌分为高跷秧歌与地秧歌,而地秧歌也是根据不同地区的综合差异有所不同。二是宗教文化。东北地区在历史上就是汉族与其他少数民族长期角逐的重要区域,直至满族的崛起,将北方各个少数民族纳入其统治范围内,东北地区的区域才算是真正地确定下来。清末民初,随着大批汉族人口闯关东的迁徙活动,东北地区的汉族人口日渐增多,最终形成包括了汉族、满族、蒙古族、朝鲜族、达斡尔族、鄂伦春族等少数民族在内的符合群体的格局。大批的汉族人口的迁徙,也为东北地区带来了中原的汉族文化,并使其为东北的原住民所接收,并且被满族为主体的原著文化所同化。辽宁地区的宗教文化是以北方地区萨满教为主,人们在宗教活动中,按照长期形成的文化认同感、行为自觉性,产生固化的仪式,进行有序的宗教活动。为此,研究与建设具有地域文化特征的教材,首先是要以研究该地区的民俗文化为前提,否则很难深入地研究舞蹈文化。

二、舞蹈文化

舞蹈文化与民俗文化紧密关联,为我们研究该地区的舞蹈文化,提供了丰厚的文化土壤。辽宁地区的区域划分为东西南北中。它的地理地段、地区的节气、生产生活方式、区域文化呈现出多样性,这些客观条件的存在,为不同地区的舞蹈文化的差异性,提供了生存的可行性。我们研究其不同地区的舞蹈形式、风格的差异性,是离不开该地区的自然环境、人们的生存方式以及文化多样性的。以高跷秧歌为例,高跷秧歌自身可分为“大鼓”和“小鼓”高跷,其形式又有辽南、辽东、辽西和辽北的地域风格之分,其表演形式各异,拥有各自地域的特征。辽南的高跷秧歌借鉴和吸收了戏曲与戏剧的元素,在表演的过程中,以高跷这种独特的表演形式与技巧着重展现舞姿造型与戏剧情节的发展,其审美标准为“稳中浪、浪中美、美中俏、俏中艮”。辽南的高跷秧歌反映了辽南地区人民的性格与人民的审美习惯,而这些特点都是人民在长期生活中逐渐形成的。而辽西的高跷秧歌在风格特征上与辽南的高跷秧歌不尽相同。辽西的高跷秧歌是高跷秧歌的分支之一,这是由于辽西地区与辽南地区的地理环境的差异所导致。辽西地区地处辽西走廊之上,一年一度的秧歌活动正赶上最寒冷的隆冬季节,舞者踩在高跷之上无法演唱,只能大幅度地舞动扇子,故而辽西的高跷秧歌逐步演变为扮戏不演戏的高跷秧歌,舞风以大开大合,大煽大舞为特征。辽西高跷秧歌的高跷,跷腿一般在一点五米左右,有的高度可达三米之高,因此,民间素有坐在墙头、房檐上绑高跷的说法。由此可以看出,在区分不同地区秧歌的差异性方面,也要遵循不同的民俗、地区等差异性,进行深入的研究、提取。

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