红色故都江西瑞金对外传播的现实考量

减小字体 增大字体 作者:袁爱清  来源:本站整理  发布时间:2013-04-30 20:40:09

 一、红色旅游文化对外传播的现实

1.红色旅游文化的内涵

红色旅游文化是以红色旅游为载体。红色是内容,旅游是形式,文化是灵魂。从宏观上来说,红色旅游包括物质实体、地理环境以及空间环境;从微观上来说,可以是座城市,一间房间,一杆枪或一双草鞋。基于人们的情感及心理记忆,精神象征却更加多元,不同的地方有不同感受,不同的历史也赋予不同的意义,同一段历史在不同的人看来也会有不同的情感色彩,这就是精神象征的复杂性,红色旅游的志趣也在于此,能满足多层次的心理满足,可以是学习革命历史知识接受革命传统教育,也可以愉悦身心放松精神。Breakwell (1986)指出,任何地方都是社会意义和个人意义的产物。庄春萍(2011)从地方是人与环境互动关系出发,提出红色旅游是社会意义的产物。

笔者认为红色旅游文化包含赋义、情感认同、需求满足及精神激励四种功能。(1)赋义是人们对历史的认知结合情感、信任和偏好进行逻辑定义。江西瑞金作为全国苏维埃代表大会的会址而闻名中外,因此赋义为红色故都共和国摇篮。(2)情感认同则包括愿望投射、历史记忆的成分。红井作为党和苏维埃政府关心群众生活的历史见证,也成了人们的情感记忆。(3)需求满足是在人们对地方的认知而产生一种心理契合。瑞金烈士纪念塔满足了人们赡仰先烈、缅怀历史的精神需要。(4)精神激励是一种功能性的满足。游客通过参观可以达到认知改变、情感的升华及激励意志的目的。

2.几个现实问题

红色旅游文化走向世界的舞台,一直是国人的情结。为了获得国际上的认可,从中央到地方都充满了热切的期盼,但红色旅游的对外传播在现实的考量下仍有几个问题需要澄清。

首先,对外传播的落着点是个体还是社会的?红色旅游的实质是通过精神的物质化再到物质的精神化,其中关键要素是个体的心理因素。杨宜音认为个体与群体的视角,还应当放在文化心理背景下来理解,从心理满足视野出发,对外传播应满足游客的精神需要,最终指向为构建红色文化传播革命精神。3其次,对外传播的宗旨是政治经济

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