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  • 浅析方言词“高”何以有“周遍”义 [内容预览] 0 | 2012-12-11
    重庆人在口语交际中经常使用一个表“周遍”意义的“高”字,它既不同于普通话“高”所表“由下至上的距离大、离地面远”等这样的词汇意义,更有别于普通话“高”的使用特点和语法功能。“高”虽同样用为性质形容词,...

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  • 万县话及其渐变探究 [内容预览] 0 | 2012-12-11
    一、万县话概述 (一)万县话的界定 万县话,是指近代万县城区居民使用的具有独特地域发音和社会方言词汇的一种四川方言。 (二)万县话的地域范围 万县话的地域范围主要是:以南门口地区和环城路为中心,东到一...

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  • 浅析民国《云阳县志·方言》植物类名物词命名取象 [内容预览] 0 | 2012-12-11
    一、植物类名物词命名取象的依据 植物类名物词的命名理据,往往是抓住该植物某一个或几个表象特征。因此,该植物的表象特征就成了该植物命名的依据。而植物的表象特征是通过人们的感官感知的,植物的形体、颜色、气...

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  • 何其芳的重要佚文:对蒋区文艺工作的意见探究 [内容预览] 0 | 2012-12-11
    一 目前蒋区左倾文艺活动处于政治压迫与经济困难这两种不利情况之中。可以设想到,国民党对左倾文艺的压迫一定比抗战时期更加强。而蒋区的经济困难则既使进步出版界刊印书籍杂志很不容易,又使读者购买能力日益缩小...

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  • 翻译诗歌对何其芳创作的影响浅谈 [内容预览] 0 | 2012-12-11
    何其芳是中国现当代诗歌史上著名的诗人,他不仅创作了大量优秀的诗歌作品,同时也致力于建构中国新诗格律理论,是中国新诗史上少有的将诗歌理论和实践融为一体的诗人。何其芳的诗歌作品和理论早已成为学界研究的重要...

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  • 浅析《西夏的苍狼》:灵魂的清凉之旅 [内容预览] 0 | 2012-12-11
    一、从世俗世界到信仰世界 《西夏的苍狼》首先是一部书中人物从世俗世界走向信仰世界的小说,这一点在主人公紫晓身上有着鲜明的体现,《西夏的苍狼》主要讲述的就是紫晓寻求内心宁静和皈依的故事。 紫晓接触的世俗...

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  • 浅谈一曲率直人性歌一部民俗风情录 [内容预览] 0 | 2012-12-11
    一、以“山二哥”为主体的率直人性群像 “山二哥”是欧阳玉澄在《野》中着力塑造的人物,也是难于塑造的人物。“山二哥”名叫艾青山,别人不好叫他“艾二哥”(即爱二哥),也不好喊他“青二哥”(即亲二哥),于是...

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  • “狂人”真善美的现实主义特征浅析 [内容预览] 0 | 2012-12-11
    一、封建家族的叛逆者——知识分子“狂人”的出世 “狂人”生活在怎样的历史环境和社会环境之中,他是作为什么样的角色出现的?这是我们研究“狂人”时,首先要弄清楚的问题。 鲁迅创作《狂人日记》,确...

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  • 刘桢诗歌的艺术特色浅析 [内容预览] 0 | 2012-12-11
    一、气格高峻 对于刘桢的诗歌,魏文帝曹丕在《典论?论文》中评价其为“壮而不密”;而南北朝时期的著名文学理论家刘勰则在《文心雕龙?体性》中认为“公干气褊,故言壮而情骇”。“壮”无疑是刘桢诗歌的一大特点。 ...

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  • 探析《史记·仲尼弟子列传·季路》 [内容预览] 0 | 2012-12-11
    太史公司马迁《史记》有《仲尼弟子列传》,传述孔子弟子七十七人。子路(季路)是孔子称赞长于政事弟子二人中的第二人:“子曰:‘从我于陈蔡者,皆不及门也……政事:冉有、季路……’”(《论语?先进》)《史记》是...

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  • 杜甫律诗创作的语言技巧浅析 [内容预览] 0 | 2012-11-19
    一、动词表现功能的极致发挥 杜甫“曲尽其变”的炼字方法丰富了词义的功能。 动词是一句话中最能让语言出彩的词类,是汉语的灵魂。在古典诗词中,它的成功运用不仅可以使动词本身的表现功能得到充分发挥,而且使语...

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  • 阎连科小说的空间化美学浅析 [内容预览] 0 | 2012-11-19
    弗兰克在《现代小说中的空间形式》中分析福楼拜叙述的并置效果曾说:“就场景的持续来说,叙述的时间流至少是被中止了:注意力在有限的时间范围内被固定在诸种联系的交互作用之中。这些联系游离叙述过程之外而被并置...

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  • 浅析作为审美拯救的现实主义 [内容预览] 0 | 2012-11-19
    一、现实主义及其发生 “现实主义”(realism) 一词开始是一个哲学概念。16世纪,“现实主义”是指与唯名论对立的唯实论哲学。把“现实主义”引入美学领域的是诗人席勒,他在1795年《论朴素的诗与感伤的诗》中把文艺...

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  • 浅析《聊斋志异》经典对话的基本功能透视 [内容预览] 0 | 2012-11-18
    一、展现活动场景:《聊斋》对话的摹写功能 对话常常出现在一定的场合,反映一定的场景。《聊斋》的对话经过作者的反复斟酌,多能活灵活现,对人物活动的现场、氛围进行摹写,给人以极强的真实感。《续黄梁》中,曾...

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  • 关于网络同人小说的研究 [内容预览] 0 | 2012-11-17
    一、概念及源流 同人小说的核心概念——“同人”,渊源驳杂。《周易》六十四卦中有卦名日“同人”,后来,“同人”则是汉语中的一个常见词,如《辞海》对“同人”一词便有明确的解释:“旧时称志趣相同或...

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  • 策妄阿拉布坦浅析 [内容预览] 0 | 2012-11-14
    一、统治准噶尔前的策妄阿拉布坦 策妄阿拉布坦生于1665年,是巴图尔珲台吉第五子僧格的长子。1670年,僧格被异母兄车臣台吉、卓特巴巴图尔所杀。不久,车臣台吉被僧格弟噶尔丹击杀,卓特巴巴图尔逃往青海。因策妄阿...

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  • 浅析当下小说“情节荒诞”与“消极写实”的两极倾向 [内容预览] 0 | 2012-11-13
    一、“穿越”、“魔幻”与“非虚构”的纷起 “穿越”作为一种展开故事情节的手段,在近年来的文学及影视作品中成为十分突出的文化现象。比如网上十分流行的“历史文”、“架空文”和“异界文”,一般将此类小说统称...

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  • 浅析当下小说“情节荒诞”与“消极写实”的两极倾向 [内容预览] 0 | 2012-11-13
    一、“穿越”、“魔幻”与“非虚构”的纷起 “穿越”作为一种展开故事情节的手段,在近年来的文学及影视作品中成为十分突出的文化现象。比如网上十分流行的“历史文”、“架空文”和“异界文”,一般将此类小说统称...

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  • 中国早期都市流行歌曲叙事中的都市文化探究 [内容预览] 0 | 2012-11-13
    一、从一个悖论说起 “‘悖论’(parad ox) -词来自希腊语‘para+dokein’,意思是‘多想一想’。简言之,悖论是指在逻辑上可以推导出互相矛盾之结论,但表面上又能自圆其说的命题或理论体系”。古往今来,人们总是摆...

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  • 浅谈文学制度视角下的经典建构 [内容预览] 0 | 2012-11-13
    文学经典是文学理论中的基础范畴,也是一个讨论很多却渐无新意的议题。主要原因就在于没有引入新的视角来切入这一问题域。有不少学者开始转换讨论问题的角度。以往我们常常关注“什么是经典”,现在则更将焦点转向“...

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  • 浅谈屠隆诗文中的政教观 [内容预览] 0 | 2012-11-13
    一、对政教风俗的批评 屠隆在诗文中对当朝的政治教化、世风民俗多有批评。《鸿苞集·藿语》中,屠隆把人主比喻成心,四方万国为四肢百骸,“心正则四肢百骸皆理,心乱则四肢百骸皆乱,此必然之理也”,认为“...

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  • 两《唐书》“文人传”的书写理念与唐宋思想转型的关系探究 [内容预览] 0 | 2012-11-12
    一 《旧唐书》文学家传记将入传对象选择的重点放在了初、盛唐,而中唐人数较少,更没有形成集团之优势。以《旧唐书·文苑传》为例,中唐文人不仅人选人数少,对这些人物的文学活动的叙述也与北宋时期的文学观...

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  • 浅谈春秋弭兵与礼乐文化的昌明和自省 [内容预览] 0 | 2012-11-12
    一、生命的追问:礼乐背景下的弭兵大会 春秋末期上演的是多年的战乱,可是春秋战乱中出现过两次大的弭兵。弭,息也。弭兵,就是息兵,停止作战之意。第一次是晋楚“弭兵”之盟,成公十一年(公元前580年),宋国的华...

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  • 浅析古史传说相关四书 [内容预览] 0 | 2012-11-12
    1.《帝系》 司马迁以“疑则传疑”的态度作《史记》,《五帝本纪》赞曰:“学者多称五帝,尚矣。然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传宰予问《五帝德》及《帝系姓》,儒者或不...

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  • 新见清人诗集《归游集》及其价值的探究 [内容预览] 0 | 2012-11-12
    一、王钦霖其人 王钦霖( 1801-1847),初名汝霖,①字雨亭,后改字慈雨,清代沭阳人。道光二年( 1822)举人,②六年( 1826)成进士,“观政吏部,勤政能自立,为书吏所惮。”③年少时极具才气,仰慕古代慷慨之士,颇重...

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  • 浅谈黄庭坚、黄大临《青玉案》词考 [内容预览] 0 | 2012-11-12
    一 黄大临、黄庭坚兄弟今传《青玉案》词共三首,为便于讨论,兹录于此: 千峰百嶂宜州路。天黯淡、知人去。晓别吾家黄叔度。弟兄华发,远山修水,异日同归处。樽罍饮散长亭暮,别语缠绵不成句。已断离肠能几许。水...

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  • 浅析东晋经学考论 [内容预览] 0 | 2012-11-12
    一、东晋经学学者及著作考略 东晋虽然饱受西晋后期战乱的影响,士风沦丧、儒学陵替。但是由于东晋政权的重视和提倡,经学在东晋之初又曙光初现,经学学者的人数再创新高。如果按地域来分,既有如陈留蔡谟、汝南应詹...

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  • 浅论屠隆诗文中的政教观 [内容预览] 0 | 2012-11-12
    一、对政教风俗的批评 屠隆在诗文中对当朝的政治教化、世风民俗多有批评。《鸿苞集·藿语》中,屠隆把人主比喻成心,四方万国为四肢百骸,“心正则四肢百骸皆理,心乱则四肢百骸皆乱,此必然之理也”,认为“...

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  • 浅谈柳宗元谪居永州前期的精神 [内容预览] 0 | 2012-11-12
    柳宗元贬谪永州十年,前期可界定为贞元二十一年(805)九月至元和四年(809)共五年,此为学界共识。①而对其前期“恐惧”这种奇特的精神现象,长期以来却没有得到学界的关注。 心理学认为:“恐惧是由于缺乏思想准备或...

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  • 浅谈陈子昂诗史批评 [内容预览] 0 | 2012-11-12
    一 从“汉魏风骨,晋宋莫传”之评论及高倡汉魏风骨、批判六朝诗歌之表现可知,陈子昂明确将汉魏诗歌与六朝诗歌相对立,并肯定前者而否定后者,笔者称之为“割裂批评”。这种割裂批评在六朝诗歌批评史上尚属首次,且...

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