浅析中国希腊创世神话价值观差异

减小字体 增大字体 作者:欧国芳  来源:www.zhonghualunwen.com  发布时间:2013-01-09 12:29:24

1 利他与利己

中国的创世过程就是创世神们牺牲肉体来完成天地开辟和万物创造的过程。如:盘古和女娲,他们在完成开天辟地、补天、造人的大功之后,都义无反顾地将自己的身躯化做了宇宙间别的事物。这就体现了中国的神舍己为人、无私奉献的牺牲精神。当然,“牺牲神”的产生也是残酷地理因素的需要。远古中国是典型的内陆封闭国家,这种封闭的特征使得先民们要想生存下来,就必须相互包容、奉献和牺牲,有时候就必须舍小家保大家,否则就只有共同灭亡。这些理念在神话中就具体变现为:盘古牺牲自己开天地,神农“利他为民”等。

希腊创世神话故事贯穿的是反抗与杀戮。为了实现自我,为了权力,为了生存,儿子可以逐父娶母,父亲可以吞食儿子;为了利益可以嫉妒、仇恨、惩戒、复仇,如赫拉惩罚自己的情人,雅典娜制造潘多拉魔盒等。由此我们可以深切体会到希腊人 “利己”的罪恶因素。在整个希腊神话乃至整个西方神话中,根本找不到“化生型”神话的痕迹,这也侧面证明了希腊人不具备中国人的这种“牺牲和利他”精神。同样,希腊创世神话中所体现出来的“利己至上”价值观也有着它的客观因素。希腊是一个以海洋为生存环境的民族,这种生存环境孕育了他们的自我观念,同时也培育了古希腊人追求现世生命价值、注重个性和个人尊严的文化价值观念。古希腊作为一种游牧民族,在长达几个世纪的种族仇杀、民族迁徙和流浪中,一个观念深深扎根于他们心中,那就是延续生命,保存自己,强者生存,弱者淘汰。于是像“逐父娶母”之类的行为就成为生存竞争的必然,所以他们养成了一切以自身利益为出发点和至高点的行为和思考模式。

2 以民为本与以神为本

中国创世神话有一个鲜明特色,那就是没有具有绝对无限权威的神灵。在中国这些创世神话中,“人类的意志与精神力量是处于主导地位的,世上的万物皆为人而存在,连神都是为人而服务的。”中国创世神话的所有大神,无一例外,全都是一心一意为人民服务的,他们几千年来受到人民赞颂凭借的不是“力”,不是“血缘”,而是“仁德”。如炎帝神农、伏羲、后羿等大神都是为了提高人民的生活质量和水平而鞠躬尽瘁死而后已的,无私爱民是他们的价值取向。在华夏先民看来,这些大神们之所以受到人们的称赞,最主要原因就是他们都是社会生活中的英明领导人,都深得民心,这就体现了鲜明的民本思想。

古希腊神话中,“神是整个庞大思想体系的中心,一切都围绕神展开、运转。”在希腊创世神话故事中,维系整个秩序是具有绝对无限权威的神灵。在古希腊人心目中,神灵至高无上的权威源于他们强大力量和无尚的智慧。以宙斯为核心的奥林匹斯诸神之所以能随心所欲地决定人的命运,就是因为他们有着凡人所无法企及的能力和智慧。而古希腊人在神的意志和其所决定的命运前没有任何反抗力,整个希腊神话反映的文化特征就是:“神”至高无上,不可冒犯,否则必遭严惩。在神力面前,人类只有服从,找不到丝毫对抗天神的豪情与勇气,而且,即使对抗也是没有徒劳的。

3 和合与分争

中国创世神话价值观中 “尚和”的观念,具体表现为:“对圣王政治的推崇,对大一统观念的倡导,对民本思想的鼓吹,对天、地、人、物和谐观念的崇尚。” 40纵观整个中国创世神话,就是一部圣王神话。这些圣王个个品德高尚,成为了可望而不可及的伦理典范,如盘古、伏羲、女娲、神农、夸父,他们作为伦理楷模,对于其子民,有着极强的道德教化作用,使得整个社会上下同心。这种“同人心” 的心里就是“尚和合”价值观的一种表现。这种尚“和合”的价值观在神话传说中的表现就是淡化冲突,很少渲染战争,即使描写战争,强调的也是正义之师对暴乱的诛伐。如大禹征讨三苗。这些都表现出华夏先民反对暴力战争、尚和合的价值观。

古希腊神话鲜明体现了一种“尚争”的价值观。整个古希腊神话反复渲染的一个主题就是“战争与掠夺”。在一代神王与一代神王的更替中,不管是克罗诺斯推翻乌拉诺斯,还是克罗诺斯被他的儿子宙斯所推翻,以及该亚发动提坦神对奥林匹斯神系的攻击,全都是充满血腥与暴力的,整个希腊创世神话就是一部纷争不断的神话。这种“尚争”价值观的另一表现就是对竞争价值观的强调。竞争在古希腊神话传说中是天经地义的行为,各个方面的竞争,各种竞技赛是印欧文化的一个重要特征,成为社会生活不可或缺的重要部分。

希腊人重分争,为了一己之私,不惜掀起战争,如“特洛伊战争”,这实际上也是利己至上价值观的表现。而中国人重和合,淡化战争,很多时候牺牲个人利益,保全大局,以集体利益为重,则是利他价值观的表现。

4 尚德与尚武

在中国为数不多的中国战争神话中我们可以看到,善的一方到最后总是能取得彻底胜利,这就反映了当时人们的一种价值取向或道德要求,即 “尚德”。

中国创世神话故事中所塑造的神全都是崇高和圣洁的,他们不食人间烟火,没有平凡人的七情六欲。像宙斯那种风流成性的神在中国创世神话中是找不到的。相反,他们个个都是规矩和检点的,处处为人类着想,根本不会戏耍人类,更不会嫉妒和残害人类,他们个个都是品行和德操高尚的楷模,都具有毫不利己专门利人、牺牲自我的优良品德。他们身上有着神圣的光环、纯洁的品性和高尚的情操,这也成了人们对“圣贤”的基本要求。这种思维方式和评价模式深深地注入中国人的文化心理

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