日本人的人际关系浅析

减小字体 增大字体 作者:刘宇  来源:www.zhonghualunwen.com  发布时间:2013-01-09 11:52:39

1 日本人人际关系产生的文化背景

同属于亚洲文化圈的中国和日本在人际关系方面存在着诸多相同或相似之处。相比尊从个人主义的西方国家而言,中国人和日本人则更注重以家庭、亲属、集团、地域社会等社会基础为基石建立起来的人际关系。但是,由于受本国独特思想文化的影响,日本人在处理人际关系时与中国人相比又表现出很大的差异。下面就对日本人人际关系产生的文化背景进行简要地分析。

1.1儒家思想的渗透

中国古代文化对日本影响深远,尤其是儒教等经典著作传到日本后,对日本特有文化的形成起到了潜移默化的作用。不过,日本在接受儒学文化时,并非连贯整体地摄入,而是支离破碎地吸收。日本儒学与中国儒学在形式上相似,在具体内容上表现却有很大的差异。本尼迪克特在《菊与刀》中曾说:在中国儒学中,“仁”被视为凌驾一切之上的德,而在日本,“仁”被彻底地排斥于日本伦理体系之外;在中国儒学中,“忠”是有条件的,而在日本,对主君的“忠”则是对天皇无条件的遵守。中国儒学讲究“内圣外王”,认为“仁”是“礼”的内在基础,而日本在接受中国儒学的时候,割裂了两者的内在联系。在许多问题上,日本人只停留于“礼”的表面。[1]某种程度上这种思想造成了日本人上下有别的人际交往理念。

1.2水稻耕作文化的影响

日本自古就是一个农业国家,早在弥生时代就开始了水稻耕作。在进入近代化社会以前,日本人的生活空间就是自己所属的那个村落,并且他们能够非常明确地区分出“内部”与“外部”。所谓“内部”,就是指“共同居住生活的场所”。日本人这样以自己为中心点,在自己的周围划上一个圆圈,当自己对地位相当圈内人讲话时,就始终将对方视为“内部”人,说起话来不必拘礼,也不必使用敬语。而当与圈外人讲话时,讲话人在心理上将对方视为圈外的人,讲话不

仅需要使用敬语,而且在措辞上也要十分谨慎,说话态度也要十分谦和,始终做

到“敬而远之”。因此造成了日本人内外不同、亲疏有距的处世理念。

1.3传统的“家族”制度的制约

日本传统的“家族”制度可以看作是一个超越了家庭成员的生死而存在的生活共同体,是一个社会集团。在江户时代,封建观念和封建制度要求人们将家的延续与发展作为最基本的生活依靠。武士通过对封建领主表达绝对的忠诚而领取俸禄,这样“家族”便得以延续。商家只有确保家传的职业的维持与发展,才能保证“家族”的延续。而个人与“家族”的关系被放在了从属于“家族”的位置上,似乎是有家才有“我”,“我”必须始终服从这个家。明治维新以后,日本的“家族”制度依然存在,“家族”的主人拥有绝对的权限,个人的意愿总是受到压制。可以说这种日本式的经营培养了日本人的爱社精神,使得集团意识在今天的日本仍然深入人心。

2 日本人人际关系的基本特征

与中国人相比,日本人在处理人际关系时表现出一种强烈的排他意识,这和中根千枝氏所说的“日本人对于自己世界以外的的事物都抱有类似于敌意的冷漠”是如出一辙的。以下对日本人的人际状态进行归纳和分析。

2.1等级序列意识强烈

日本群体中有一种明显的地位差,也叫序列或者等级,这一点是中国集团没有的。在日本群体里面个人的定位非常明确,一个群体里面必有一个权威,大家都在他之下,这个权威像对待家庭的孩子一样对待他的下级,那么他的下级也像对待自己的父亲一样地对待这个上级,就是这样一种模式。中国人际状态的排列类似一种网状,网上有好多个结,结头可以是父母、亲属、同事、朋友、同事,在这张网里面每个人是相互依赖的,即便有一个结出了问题也是没关系的,它的作用之大是我们每一个中国人深有体会的。而日本人人际状态的排列却类似于一种链条状的结构,就是从一个人出发只有两端,一端是跟上边连接,另一端是跟下边连着,这种形式在日本叫做“纵式社会”。当然这种排列也有其优点,在群体中显得比较协调和有效,但更重要的一点是它导致了日本人对权威绝对服从。

2.2善于控制内心的情感

2011年9·0级特大地震,让我们又一次把焦点集中到了日本这片领土上,通过大量的电视画面转播我们看到了日本民众在面对大灾大难时表现得出奇的冷静和平静,震撼了世界各国的人们。日本人的这种表现一方面是与本国地理环境密不可分的。由于日本经常发生地震,所以有了地震一般是不会慌乱的。另一方面还与日本人的国民性格息息相关。有一位中国记者去采访一个老人,老人失去了家人,失去了家园,可他的脸上看不到任何悲痛,而看到的只是一些微笑。对此记者很不解地问:“老先生您失去了亲人,为何还微笑呢?”这位老人却回答说:“生活还得过下去”。这就是西方人所谓的“日本式的微笑”。实际上日本人在别人面前很会控制内心的真实感情,这是日本人跟中国人和西方人一个极大的

不同之处,是他们国民性的一种体现。

2.3自我认同上存在危机感

日本和中国是近邻,但对中国人来说日本人却一直是个谜。日本跟中国同属于东方国家,在文化上相似,但他们的行为和想法却跟我们是那么的不一样。对此尚会鹏教授在参加《世纪大讲堂》节目时曾说过这样一句话“居相近,心相远”。的确如此,中国跟日本住得那么近,但是相互了解却极为有限。对西方世界来说,日本也是一个谜。近代,日本是唯一的一个进入西方发达国家行列的非西方国家,这正像鹿群里面突然跑来了一个猴子,众鹿甚是诧异:来者是谁?感到不可思议。另外,对日本人自己来说,日本人也一直是个谜。从文化上看,日本人缺乏一个可以与西方的基督教,中国的儒教,以及印度的印度教这样的一种主体的意识形态。古代日本吸收中国的思想,近代又吸收了西方的思想,它在文化上具有“杂交”的特点,虽然进入了西方发达国家行列,但在自我认同上,它仍然有一种危机感。这就像一只猴子跳到了鹿群里边,鹿们会诧异,猴子自己也会诧异:我是谁?我怎么跟他们不一样?所以在日本也非常盛行日本人论的研究,由此也能看出日本人在自我认同上的危机感。

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