孔子“多识于鸟兽草木之名”的文化意涵——兼论《论语·阳货》篇孔子诗教的思想旨归0

减小字体 增大字体 作者:刘季冬  来源:www.zhonghualunwen.com  发布时间:2011-01-27 23:23:29

《论语·阳货》载孔子教导学生说:“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”孔子的这一诗教理论为历代学人所重视。然孔子为何将“多识于鸟兽草木之名”纳入诗教,前贤今人的理解颇有出入。本文对孔子“多识于鸟兽草木之名”的文化意涵试作探讨,在此基础上揭示《论语·阳货》篇中孔子论学诗的思想旨归。

一、“多识于鸟兽草木之名”的文化意涵

孔子是一个对学生有很高期盼的教育家,他在说出“兴观群怨”与“事父事君”的大道理后,为何突然加上“多识于鸟兽草木之名”?李泽厚对此提出疑问:“为什么要‘多识鸟兽草木之名’,是求自然知识还是另有用意?也许,此鸟兽草木之名乃或巫术或图腾之象征符号?其‘名’均有历史之‘实’在?故‘述而不作’之孔子作此说?不可知也矣。”

历代学人对“多识于鸟兽草木之名”的释义不外乎如下几类:第一,以清代学者刘宝楠为代表,认为“多识于鸟兽草木之名”具有实用性:“鸟、兽、草、木,所以贵多识者,人饮食之宜,医药之备,必当识别,匪可妄施,故知其名,然后能知其形,知其性。 《尔雅》于鸟、兽、草、木,皆专篇释之,而《神农本草》亦详其性之所宜用,可知博物之学,儒者所甚重矣。”第二,以现代学者钱穆为代表,认为“多识于鸟兽草木之名”能涵养心性:“诗尚比兴,多就眼前事物,比类而相通,感发而兴起。故学于诗,对天地间鸟兽草木之名能多熟识,此小言之。若大言之,则俯仰之间,万物一体,鸢飞鱼跃,道无不在,可以渐跻于化境,岂止多识其名而已。孔子教人多识于鸟兽草木之名者,乃所以广大其心,导达其仁。诗教本于性情,不徒务于多识。”第三,以杨伯峻为代表,将“多识于鸟兽草木之名”只作字面解释:“多多认识鸟兽草木的名称。”诗教理论在孔子思想中占有重要地位,他为什么要学生“多识于鸟兽草木之名”?前彦今贤从不同的角度对此进行阐释,虽各有洞见,仍需作进一步的探讨。

西方诠释学的重要代表人物施莱尔马赫认为:理解文本是对文本所蕴涵的作者思想的重构,诠释学的任务是发展一种有助于我们避免误解文本、他人讲话或历史事件的方法。“在应用艺术之前,我们必须首先通过客观的和主观的重构使自身与作者等同。”孔子生活的年代离我们那么遥远,孔子本人对于为什么要学生多识于鸟兽草木之名的真实意图并未解释,我们如何才能够去重构他的思想?

施莱尔马赫又谈到文本的话语诠释:“每一话语只能通过它所属的历史的整体生命( Gesa-mtleben)的认识,或者通过与它相关的历史的认识而被理解。”要了解孔子教育学生“多识于鸟兽草木之名”,必须通过它所属的历史的整体生命的认识,或者与其相关历史的认识才能理解。对相同对象的认识,不同时代存在着较大的差异。例如,一提到大雁之名或看到大雁飞,现代人知道大雁是一种候鸟(是一种什么样的鸟不一定知道得很清楚)。《水浒传》第九十回描写宋江看到大雁时感叹:“此禽仁、义、礼、智、信五常俱备:空中遥见死雁,尽有哀鸣之意,失伴孤雁,并无侵犯,此为仁也;一失雌雄,死而不配,此为义也;依次而飞,不越前后,此为礼也;预避鹰雕,衔芦过关,此为智也;秋南冬北,不越而来,此为信也。”因此宋江认为:“此禽五常足备之物,岂忍害之!”宋江从传统儒家所倡导的社会伦理的角度来认识大雁与我们今天以自然科学的态度认识大雁相距甚远。尽管《水浒传》中的宋江是文学作品中的人物,但文学作品中人物的思想是现实生活中人们思想的反映。

在无法直接从孔子的言论中得知“多识于鸟兽草木之名”原意的情况下,我们首先间接地从与他相近、再到基本相同的历史年代的有关思想材料中来重构其思想意蕴。《圣经》载所罗门:“他作箴言三千句,诗歌一千零五首。他讲论草木,自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草;又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(《旧约·列王纪·所罗门的智能》)所罗门生活的年代,大约在公元前970年至公元前930年,相当于中国的西周时期。所罗门王专门讲鸟兽草木,被认为是智慧之言,而且天下列王特地派人来听讲,这表明在当时是非比寻常之事。《史记·太史公自序》有段文字,对于我们理解孔子教导学生“多识于鸟兽草木之名”的意义开启了一扇方便之门:“《易》著天地阴阳四时五行,故长于变;《礼》经纪人伦,故长于行;《书》记先王之事,故长于政; 《诗》记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄,故长于风。”司马迁讲得很清楚,《诗》记山川禽兽草木牝牡雌雄,并不是为了让人们只记住山川鸟兽草木之名,而是另有深意,在于“风”,即教化。至于是怎样的教化,我们在后面的论述中将会论及。所罗门早于孔子约四百年,司马迁晚于孔子约四百年,一个是“外籍人士”,一个是“本土”的文化人,他们都认为对于鸟兽草木的认识具有非同一般的意义。

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