亚里士多德与哲学史

减小字体 增大字体 作者:佚名  来源:www.zhonghualunwen.com  发布时间:2010-02-06 11:55:14

  内容提要 亚里士多德是西方思想史上第一位全面审视前人的哲学史家,由此保存了前苏格拉底哲学的很多宝贵资料。但他为了构建自己的哲学体系而对前人的思想进行了大量裁剪,故意“误读”甚至“曲解”。最终,亚里士多德开创了西方思想的新面貌,在很大程度上决定了后世哲学的基本走向。西方哲学不是柏拉图思想的注脚,而是亚里士多德哲学的余绪。
  关键词 亚里士多德 哲学史 柏拉图 前苏格拉底哲学
  〔中图分类号〕B502233 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X(2010)01-0001-06
  
  希腊早期哲学家的著作在柏拉图时代就已经差不多散失殆尽,后世对前苏格拉底哲人的了解主要是依赖于亚里士多德在其《形而上学》第一卷中的记述,亚里士多德所记载的那些“残篇”成了不说是唯一、至少也是最主要的史料,长期以来也一直被看作是可靠的记载:“亚里士多德是最丰富的来源。他曾经专心而彻底地研究过古代的哲学家们,并且特别在他的‘形而上学’开首,同样也在别处按照历史次序谈过这些人。他是很博学的,哲学见地也非常高。我们对他是可以信赖的。要研究希腊哲学,最好是去读他的‘形而上学’第一卷”
  (注:黑格尔:《哲学史讲演录》,贺麟、王太庆译,商务印书馆1959年,第173页。)。亚里士多德几乎是我们通向西方思想源头的唯一桥梁,我们通过他“专心而彻底”的研究了解了一段漫长而重要的哲学发生发展史,此后的哲学发展的逻辑、理念和目的(或方向)因此而被固定下来。亚里士多德是第一个“按照历史次序”研究前人的哲学家,也就是第一个哲学史家,他的研究成了整个西方哲学史的基石。
  但如果这块基石本身大有问题呢?西方哲学史的源头如果被这位伟大的哲学家误解或误释了,那么后来一直信以为真并建立在这块基石上的整个西方哲学岂不是都在误解或误释的发展历程中被引入了歧途,并且可能被彻底耽误了?尽管“理解”和“误解”在现代学术中不仅逐渐融合,而且还相互论证,但如果我们坚信误解就是误解,误解不能因创造性而改变自身的误解性质,并且我们能够找到可靠证据表明亚里士多德的研究的确存在严重的误解甚至故意的曲解,那么我们就不得不重新思考很多根本性的问题。
  亚里士多德的“博学”和很高的“哲学见地”并不能保证他对前人的研究是“可以信赖的”,恰恰相反,正因为这位哲学史大家同时也是一个大哲学

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