五大发展理念的哲学理论

减小字体 增大字体 作者:www.zhonghualunwen.com  来源:本站整理  发布时间:2017-08-28 11:10:54

 1 五大发展理念继承和发展了马克思主义世界观 
  马克思主义认为,世界的本质是物质,物质决定意识,物质是第一性的。马克思主义是一种关于自然界、人类社会、人类思维的一般规律的科学性理论,马克思主义理论中指出社会有机体是包括社会生活的全部及其发展过程的总体性范畴,是一种不断发展的有机性整体,它是以人的社会关系的要素、发展环节为纽带构成的,而社会有机体发展的表现形式是社会形态更替,社会形态的更替是根据社会中的各个要素的更替而更替;生态环境是社会有机体中的要素之一,它也是社会有机体生存和发展的前提和基础。 
  在马克思主义看来,世界是一个普遍联系的整体,世界是由不同元素构成的,不同元素之间相互联系,而不同元素的内在构成因素之间也是相互联系的,这就要求我们用全面的、整体的、系统的观点看问题,而不是用片面的、局部的、零散的观点看问题,恩格斯指出,“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候,首先呈现在我们眼前的,是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”经济社会发展是一个整体性现象,而不同领域的发展又会影响到经济社会的整体性运行和发展。从这个角度看,五大发展理念既要从整体上把握发展,也要从具体内涵、针对目标和解决具体问题等方面考虑组成五大发展理念的五个具体的发展理念。五大发展理念不是创新、协调、绿色、开放、共享这五个发展理念的简单的叠加和堆砌,它是一个有机整体,他们的主旨一致,目标统一,其中,创新是经济社会发展的第一动力,创新发展注重的是发展动力问题,创新居于五大发展理念之首;协调、绿色、开放是经济社会发展的三大支撑点,彼此之间相互联系,相互融通促进,每一个理念的内涵都与以往的本质不同,是对以往发展规律认识成果的继承和创新发展。五大发展理念不是形而上学的哲学,它遵循目标问题导向原则,具有鲜明的问题意识,五大发展理念是围绕“十三五”时期我国全面建成小康社会这一目标提出来的,是全面建成小康社会的内在要求和重要引领,共享是经济社会发展目的和最终落脚点,共享发展解决的是发展公平问题和社会稳定问题,共享发展居于五大发展理念之末。也就是说,在五大发展理念中,任何一个发展理念短板的出现都会导致发展的中断或者发展的整体性的破坏,因而,五大发展理念作为我国经济社会发展的战略性思维,要求要从全局上、长期上、重要性上去把握发展。 
  2 五大发展理念蕴藏的马克思唯物辩证法思想 
  马克思主义认为,事物之所以能够不断被发展,是因为矛盾是人类社会前进的存在和发展的前提。中国特色社会主义建设是一项复杂的系统工程,社会由各种不同因素构成,并且在不同因素作用的影响下,这项系统工程中的矛盾变得更复杂,同时也趋向网络化态势发展。矛盾是事物得以发展的根本动力,中国要发展,离不开矛盾的根本动力作用,中国特色社会主义建设事业是一项长久的事业,在建设的过程中,随着发展环境的变化,不同时期会面临不同的问题和矛盾,并且矛盾在具体实践活动中是具体的,不断变化发展的,比如在新中国成立之前,建立自己的政权是当时亟待解决的矛盾,新中国成立后,实现人民当家作主,解决温饱和全面建成小康社会才是主要矛盾。当前我国经济社会进入新常态,随着发展方式的转变,经济结构的优化,形成了经济长期向好的基本面发展的局面,经济将继续释放新的活力,但我们也应该清醒的看到,随着发展阶段转换,继续靠要素投入推动增长难以继续、社会文明程度和国民素质与经济社会发展水平不匹配、我国资源约束趋紧等诸多矛盾仍在叠加,风险隐患仍然存在和增多,这些矛盾和隐患对我国经济社會的发展造成了严峻挑战,党的十八届五中全会在充分分析当前社会发展中存在的诸多矛盾和问题的基础上,在遵循人类社会发展的一般规律,发挥人类的主观能动性的基础上,创造性的提出了五大发展理念。五大发展理念的提出是我们党准确分析当前社会发展中诸多矛盾和问题的结果,中国共产党在解决这些矛盾的过程中进一步掌握了人类社会发展规律。 

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