浅谈“马克思哲学革命”问题

减小字体 增大字体 作者:石华灵  来源:www.zhonghualunwen.com  发布时间:2012-11-07 17:04:01

一、关于马克思哲学变革的根基问题

关于马克思哲学变革的根基问题,存在着两种根本对立的研究思路。

不可回避的是,马克思哲学革命首先是在存在论( on-tology,又译本体论,存有论)基础方面发动和展开的。“感性的活动”或“对象性的活动”是构成马克思哲学存在论基础,马克思哲学的存在论基础是生存论路向的,它揭示了前概念、前逻辑和前反思的世界,呈现了人与自然的原初关联‘门。马克思哲学在存在论基础上跃出了知识论路向——其基本特征是概念的、逻辑的和反思的,它不仅超越了黑格尔哲学和费尔巴哈哲学,而且颠覆了整个柏拉图主义,终结了全部形而上学,从而开启了哲学的生存论路向,构成了哲学革命的全新地平线。

俞吾金先生认为,马克思哲学就是历史唯物主义,就是社会生产关系本体论。他批判了滥觞于恩格斯,形成、发展于普列汉诺夫、列宁和斯大林,最后在传统教科书中得到经典表述的“推广论”,即马克思首先制定了一般的辩证唯物主义原理,历史唯物主义是其在历史领域的推广应用。已往的观点认为马克思哲学革命主要是方法论意义上的革命(这也是恩格斯的说法),而从根本上说,马克思哲学革命是本体论意义上的革命。

马克思举起反形而上学的大旗,从人的存在出发批判了形而上学,解读存在的意义,凸现了存在的根本特性——历史性。马克思哲学是生存论的本体论,即实践本体论,其终结形而上学的工作就是从本体论层面展开的,从而为西方哲学开辟了一条“从本体论认识现实”的道路。长期以来许多人为了把马克思主义哲学与传统哲学区分开来而否认马克思主义哲学存在着本体论,这是一种误解,马克思主义哲学变革的意义在于其本体论的显著特征,即马克思的哲学变革是从本体论上发动的。

张汝伦的意见却完全相反,他认为,马克思哲学决不是传统意义上的哲学或作为一种学科创制的哲学

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