关于马克思批判形而上学抽象同一性问题探讨

减小字体 增大字体 作者:佚名  来源:本站整理  发布时间:2013-06-01 17:04:27

文化是马克思研究的重要课题之一,马克思揭示出,资本主义市场经济既为资本主义文化的产生和发展提供现实基础,又受到资本主义文化的引导。资本主义市场经济在“等价交换”的背后,隐藏着资本对劳动的剥削,与之相联系,资本主义文化用形而上学的抽象同一性遮蔽现实生活中的阶级利益对立,是一种虚假的意识形态。抽象同一性是近代形而上学的一个典型特征,对近代形而上学抽象同一性的批判,构成马克思文化观的一个独特视角。从这一视角探讨马克思的文化观,对于我们在全球化背景下进行中国特色社会主义文化建设,具有重要的意义。

形而上学长期存在于西方哲学史中,不过,在不同的生产方式下,形而上学的具体表现形式不尽相同。在西方近代,哲学家们致力于建构抽象同一性的理性形而上学体系,这具有掩盖无产阶级和资产阶级矛盾、维护资产阶级经济利益和政治统治的功能。马克思对近代哲学的形而上学性进行了揭露和批判。

早在古希腊哲学中,就形成了形而上学的思维方式。古希腊哲学家们致力于探寻万物的本原,追求终极的道德理想。柏拉图哲学是古代形而上学的典型形式,不过,它还未抽象到“纯粹的概念”的程度。“柏拉图的理式(Idee)既不是纯粹的概念,也不是纯粹的图像,而是从丰富多彩的多样性中提取出来的典型和范例。”在中世纪,为了维护封建专制的统治,统治阶级利用超人间的神圣形象来为自己的统治服务。与之相适应,哲学成为神学的婢女,同神圣的观念联系在一起。近代资产阶级哲学对封建专制和宗教神学进行了尖锐的批判,它不再用神的眼光看待世界,而是用世俗的人的眼光说明世界,由对神的崇拜转向对人的理性的推崇。这种精神文化的世俗化具有思想启蒙的作用,它以资本主义经济为基础,并为资本主义经济营造文化氛围,提供精神支撑和思想引导。但是,由于受到固定的社会分工的局限,哲学家们以为他们的精神创造活动是优越的、独立的,并将“理论生活的独立性升华成为了一种绝对自明的理论”,认为只要找到自明的逻辑范畴,按照思维逻辑进行推理,就能够获得确定不移的、终极的知识和观念。

在近代,哲学处于思想文化的中心地位,是“科学的科学”,哲学家们纷纷构造形而上学的哲学体系。尽管经验论、怀疑论对体系化形而上学提出质疑,但这种反形而上学的逆流也受到形而上学的局限,也以寻找绝对可靠的知识来源为前提。形而上学是一种抽象同一的思维,它在一和多、理论和实践、理想和现实的关系上主张前者先于后者。它不仅抹杀了事物的质的差别和对立,而且是本末倒置的唯心主义。哲学

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