当前国内“新左”思潮评析0

减小字体 增大字体 作者:夏银平  来源:www.zhonghualunwen.com  发布时间:2011-04-15 19:23:45

上个世纪末,随着改革开放特别是市场化进程的深入和加快,以及中国日益深刻地卷入全球化进程,中国社会的利益多元化趋势日益明显,90年代之前全社会所拥有的那种思想共识明显地受到了削弱乃至逐渐丧失。在这一背景下,终于在90年代末出现了被称为“启蒙知识界的第三次分裂”的一场思想争讼——自由主义与“新左派”之争。尽管后者不像前者那样公开打出自己的思想旗号,其被前者所指认的代表人物也多未认可“新左派”这一称呼,执政党所代表的主流意识形态亦从未正面卷入和参与这场“茶杯中的风暴”,但此一争论的确引起了思想界乃至整个社会的极大关注。无论从当时还是从现在来看,如果说,自由主义在思想界公开亮出旗号并不令人意外,而且其影响主要是在思想界,在社会上几乎无人喝彩,那么,“新左派”的异军突起则可谓是中国思想界的一件大事。而且更重要的还在于,该思潮在社会上拥有相当一部分追随者或同情者。随着新世纪的来临,这场思想争讼的硝烟虽已渐渐稀薄,“新左派”当初的强劲势头也似乎不再,然而还远远不能说事情已最终尘埃落定。近两年来,随着国内外形势的变化及党和国家政策的调整,“新左派”似又有东山再起之势,他们频频利用各种机会(特别是影响极大的互联网站)发表和宣传自己的观点,已经引起了社会各界越来越多的关注。本文力图对这一思潮进行初步的分析,以期引起人们更多的注意。

一“新左”思潮面面观

关于什么是“新左”思潮,我们基本上赞同萧功秦先生若干年前的说法:“‘新左’思潮是以西方左翼社会主义思想理论为基础,以平等与公平为核心价值,把中国走向市场经济的转型过程中的社会分层化、社会失范与社会问题理解为资本主义社会矛盾的体现,并以平均主义社会主义作为解决中国问题的基本选择的社会思潮。”任赜则认为,“新左”思潮的“左”来自他们的共同倾向,即对私有制、市场机制、以个人自由为基础的法治体系、现代性、资本主义社会制度的质疑、批判乃至否定,对改革前毛泽东的理论和实践的肯定乃至赞扬,以及他们的左翼思想资源。这样的认识大体上概括了“新左”思潮所共同具有的基本原则、基本立场和基本思路。由此出发,我们可以将当前“新左”思潮的具体观点概括为以下几个方面:

1.怀疑甚至否定改革开放和以经济建设为中心的方针

“新左”思潮认为,30年的改革开放实际上是“以资为本”即复辟资本主义,是不要社会主义。在改革过程中,资本实际上成为社会的主导,各级党委和政府的中心工作和根本任务,都围绕着招商引资这个轴心运转,为此不惜牺牲一切,牺牲工人的权益,牺牲建国以来几十年的奋斗成果,牺牲国家主权,牺牲资源,“把整个中国变成了世界历史上资本最理想的天堂……人重新成为资本增殖的一个微不足道的工具,只要资本需要,人是可以随时随地随便牺牲的天然附属品。”在“新左”思潮看来,以经济建设为中心的方针是否定阶级斗争的“去政治化”,是“单纯的金钱价值观”,在这种价值观眼里,“经济是唯一的政府,金钱是唯一的意识形态”。“新左”思潮认为,所谓“同国际接轨”实际上是通过“买办和汉奸学者”诱使中国主动接受不合理规则,建立不平等条约,实行“较为隐蔽的经济上的殖民化”,从而使中国成为西方的经济附庸,这与过去帝国主义采用军事手段强迫中国签订不平等条约在本质上没有什么不同。

出于强烈的反精英主义立场,持“新左”观点的人采取类似当初发动“文化大革命”的手法,先把知识分子推上祭坛,点名批判一些对改革开放建言献策、做出过贡献的学者,说他们推动市场经济的主张是“资产阶级自由化”,是权贵集团和利益集团的代言人。接着又把领导主持改革开放的各级领导干部分成“资改派”(资产阶级自由化改革派)和“社改派”(社会主义

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