试析生态民族理论

减小字体 增大字体 作者:李乔杨,肖锐,黎岩  来源:本站整理  发布时间:2013-07-20 10:33:01

生态(Eco -)一词源于古希腊字(Oikos),意思是指家( House)。生态,现在通常指生物在一定的自然环境下生存和发展的状态,也指生物的生理特性和生活习性。简单地说,生态就是指一切生物的生存状态,以及它们之间和它与环境之间的关系。生态文明是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和;是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。人们为了弄清楚人与自然即人与其生存环境之间的关系,从很早就开始关注它,先后产生了生态学、生态社会学、生态经济学、生态政治学、生态伦理学、生态民族(人类)学、民族生态学等一系列与生态相交叉的学科。它们从不同的视觉研究、诠释人与周围生态环境之间之间的关系。本文论述的生态民族理论研究就是运用生态的视觉与方法研究中国少数民族发展和民族问题。

一、生态民族理论研究的必要性

民族理论学科是从总体上对民族和民族问题进行概括性的研究、揭示民族和民族问题发展的一般规律的科学。在认识民族和民族问题发展规律的基础上,研究如何正确地解决或处理民族发展和民族关系问题是民族理论学科研究的根本任务。民族不能游离于自然界和社会而独立存在,民族的产生、发展乃至消亡都离不开其赖以生存的自然环境与社会环境。自然环境即生态环境,社会环境即人文环境。

自然环境是民族生存和发展的物质基础。民族在生存和发展中,不断地适应、利用、保护和改造自然环境,努力实现人与自然的和谐来提高自己的生存和发展的质与量。一个民族所处的自然环境,主要是指其生活的地域及其地理位置、地貌、地质、各种自然资源、气候条件等生态环境。每个民族所处的自然环境不同,民族发展的自然条件也会有差别。民族的发展是民族自身因素——民族结构与素质、民族所处的自然因素、社会因素综合协调作用的结果,是三位一体的综合、协调、有序地向前推进。一个民族发展程度的高低的一个决定性的因素,是该民族综合利用自然资源的能力与作用于赖以生存的资源之后所取得的成果。一般来说,文明程度较高的民族,占用与消耗资源的量就大。占用与消耗自然资源,就是主体即民族作用于客体即生态环境的过程。在这一过程中,民族所处的自然环境也即生态环境会受到民族实践活动的影响。民族发展需要不断地进行再生产、不断地摄取自身发展所需要的资源。从野蛮时代到现在物质文明高度发达的当今世界,每一个民族在自身物种延续发展的过程中,无一不依赖生态环境的恩赐。

世界各民族的进步与发展都是以消耗生态资源为代价的。根据物质能量守恒定律的原理,某种形式的能量减少,一定有其他形式的能量增加,且减少量和增加量一定相等;某个物体的能量减少,一定存在其他物体的能量增加,且减少量和增加量一定相等。自然界的一些物质能量,如石油、天然气、煤炭、稀有金属等,一旦耗费掉就不可能再生。世界各民族为生存发展消耗的自然界的一些物质能量,会转化为对世界各民族生存发展不利的一些能量。

人类历史上的每一次生产力巨大进步,往往都伴随着人口的迅速发展。在原始社会中,客观环境和社会生产方式决定了原始社会的人口出生率和死亡率都维持在50%左右的高水平上。人口再生产处于高出生、高死亡和几近于停滞的增长状态。据考证分析,100万年前全球人口仅有l_2万;距今10万年时,也只有2—3万,千年人口增长率不足1%。直到新石器时代,由于原始农业的出现及普及,血缘婚姻制开始向对偶制过渡,使世界人口第一次进入极其缓慢、但有意义的增长状态。公元前8000年,全球人口缓慢增长到750万;公元前4000年时达到8500万;公元前3000年,人类社会进入奴隶社会和封建社会,生产力进一步发展,人类有了较为稳定的生活资料来源,人口开始有了比较明显的增长。到1650年,世界人口达到5.6亿。2011年10月31日凌晨前2分钟,作为全球第70亿名人口

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