浅论道家论水与领导干部品格修养

减小字体 增大字体 作者:徐良根  来源:本站整理  发布时间:2013-07-20 10:58:17

在日常语言中,“水”一词似乎沾带点儿贬义。“水性杨花”、“掺水”、“走水路”,说的都不是正面的品性。可是,道家学派创始人老子却给予水崇高的评价。他认为,“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”(《老子》第八章)。最崇高的品格就象水一样。水滋润万物却不和万物争利益,谦恭地汇聚在众人厌恶的低洼之地。所以,这种品格最接近于道。老子的论述给我们启示:构建和谐社会要求领导干部具备水一样的品格。

一、和谐社会呼唤水式品格

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。为了促进和谐社会建设,党的“十八”大报告提出,要“团结一切可以团结的力量,最大限度增加和谐因素,增强社会创造活力”。实现这一目标,要求领导干部具有真诚友善、谦和宽容、外柔内刚的品格,善于化解社会矛盾。

中央电视台综合频道2012年4月9日的新闻联播报道,四川省南充市营山县城南镇党委书记文建明非常善于做群众工作,再难缠的人,他都能相处好,因为他脸上永远挂着笑;再难办的事,他都能办妥当,因为他心里总是装着老百姓的事。报道说,有一天,文建明正在主持一个镇工作会议,几十名镇干部在场,一位安置到当地的三峡移民拿着一百多斤肉,直接闯进会场,粗鲁无礼地要求镇领导买肉。遇到这种慢怠领导的事情,文建明怎么办?他没有生气,而是冷静地想,群众来找领导,说明对领导抱有充分希望;来的人态度这么恶劣,肯定是遇到了大事。在这种情况下,需要冷静一点,需要平息事态。于是他面带微笑,语气和蔼地劝说这位移民,叫他有事慢慢讲。经过了解,原来是前任领导班子在修建移民新居的时候,由于花费超出了预算,擅自挪用了移民三个月的生活补偿费来填补窟窿,致使移民生活陷入困境,这才引发了移民找现任书记要钱的一幕。了解到这些情况后,文建明率先掏钱买了肉,在他的带领下,一百多斤肉很快在会议现场卖光了。攥着一千多块钱的猪肉款,来闹事的这位移民情绪逐渐平复下来。之后,文建明采取措施,在当时镇里也财政紧张的情况下,暂缓发放镇干部的奖金,补发拖欠移民的生活费。他还帮助部分移民找贷款,开办养殖场,使移民找到了致富之路。现在,文建明和那位曾经来闹事的移民成了知心朋友,其他群众也乐意向他倾吐心中的苦乐。人们发现,文建明很少发脾气,他说话慢悠悠的,又总是一副笑脸,遇到棘手的问题也不急不躁,用自己独有的办法解决了不少老百姓的烦心事。报道总结说,以柔克刚,用笑眯眯的态度,解决老百姓遇到的烦心事,这就是文建明的工作方法。

构建社会主义和谐社会是一个不断化解矛盾的过程。由于我国正处于深化改革的关键时期,“经济体制深刻变革,社会结构深刻变动,利益格局深刻调整,思想观念深刻变化”,我们面临着大量的各类社会矛盾,有些还比较尖锐,但从本质上说,主要的常见的是人民内部矛盾。

人民内部矛盾是在根本利益一致基础上的矛盾,是非对抗性矛盾。它不同于敌我矛盾,矛盾双方不是你死我活,一方战胜另一方,而是可以互相妥协、互相让步、互相适应,并最终创造出双赢的局面。这种性质决定了解决人民内部矛盾的方法只能是民主协商的方法。毛泽东在论述正确处理人民内部矛盾时指出:“凡属于人民内部的争论问题,只能用民主的方法去解决,只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决,而不能用强制的、压服的方法去解决。”“企图用行政命令的方法,用强制的方法解决思想问题、是非问题,不但没有效力,而且是有害的。”因此,各级领导干部面对影响社会和谐的矛盾时,必须主动站到群众的角度去思考和处理问题,努力满足群众的合理诉求,坚持多对话、少对抗,防止矛盾激化。做到这一点,要求领导干部有诚恳友好的态度、宽广包容的胸怀、冷静清醒的头脑、敏捷的应变能力、恰到好处的解决问题的方法。就像案例中介绍的,文建明遇事不急不躁,脸上永远挂着微笑,将群众的需求放在心上,想方设法解决群众的困难,赢得群众的信任和拥戴,使难办的事情变得好办,难解的问题迎刃而解。

这样一种品格,道家用“水”来做比喻,提出“上善若水”,“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜”(《老子》第七十八章)。笔者认为,水一样的品格,是构建社会主义和谐社会对领导干部的品格要求。

二、水的品格及其对领导干部修养的启示

道家以水喻德,通过观察水的形状和秉性,领悟出人、特别是领导者应具有的品格:

1、谦卑处下,甘心屈尊

人往高处走,水往低处流。常人总是攀权附贵,竞逐上位。水却甘愿流往低洼之处。正因如此,才能聚滴成溪,汇溪为河。老子说:“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。”(《老子》第六十六章)领导者只有象水那样,谦卑处下,屈尊下问,才能得到百姓的拥护和支持。“是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之”(《老子》第六十八章)。真正善于用人的领导者在言行上都是非常谦恭的。“善用人者为之下”(《老子》第六十八章)。反之,自高自大、自以为是者,终将一事无成。“自见者不明,自是者不彰。自伐者无功,自矜者不长”(《老子》第二十四章)。庄子则用寓言故事来说明这个道理:宋国有个叫正考父的人,被任命为士时曲着背,任命为大夫时弯着腰,最后任命为卿时身伏于地,顺着墙边走路。职位越高越谦恭,所以人人都很尊敬他(《庄子·列御寇》)。[4]那些自吹自擂、骄傲自满的人却很危险。庄子说,吴王登上一座猴山,群猴看到人,惊慌失措地跑开了。有一只猕猴,跳来跳去,向吴王显示他的灵巧。吴王射它,它敏捷地接住箭。于是吴王命随从一顿乱箭,猕猴被射死了。吴王对他的随从说:“这只猕猴,夸耀它灵巧,依仗敏捷傲视我,落得个丧命的下场!要引以为戒啊!不要以骄横的态度待人啊!”(《庄子·徐无鬼》)

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